《告別言語》 GOODBYE TO LANGUAGE
榮獲康城影展「評審團大獎」
「法國新浪潮」大師尚盧．高達 Jean-Luc Godard 首部3D作品
2015.5.14 Exclusive Screening at Broadway Cinematheque
片種：劇情
片長：70分鐘
級數：III
語言：法語 (中英文字幕)
故事大綱 Synopsis
83歲電影巨匠尚盧．高達，首次執導3D長篇電影。概念很簡單：已婚女人和單身男人相愛、爭執，狗在城鄉之間遊蕩。被言語包圍的季節過去，男女重遇。
前 夫毀滅一切，第二部電影開始…1960年代，當片廠制盛極一時，高達偏偏拿著攝影機跑到街上拍成《斷了氣》，帶來一場驚世電影革命。今日，他以玩味十足的 錯置畫面挑戰3D無限可能性，凸顯男女情愛的角力。《告別言語》被法國權威傳媒Le Monde封為「高達的遺書」，榮獲康城影展評審團大獎，高達的愛犬亦勇奪「Palme Dog」評審團獎。
《告別言語》 GOODBYE TO LANGUAGE
片種Genre：劇情
導演 Director：「法國新浪潮」大師尚盧．高達 Jean-Luc Godard
演員Cast： 愛絡斯．戈笛Héloïse Godet、卡梅爾．亞德利Kamel Abdeli
片長Duration : 70 分鐘 mins
級數Category : III
語言Language : 法語（中英文字幕）
發行公司Distributor : 安樂影片有限公司 Edko Films Limited
影評人王瑞祺觀後感
重看高達的《告別言語》(Adieu au langage)，我竟想起了南宋詞人吳文英，因為他的作品一向以雕琢複雜見稱，十幾個世紀以來一直被視為艱澀隱晦，甚至有評論家認為他的作品「拆碎七寶樓臺，不成片段」。我把高達比為吳文英，其實也不是無的放矢。
《告 別言語》的結構是個典型的晩期高達式文本。這種風格啟肇於上世紀八十年代末的《世界電影（眾數）史精選》（Histoire(s) du Cinema, 1988-94)。換言之，那是個令人着迷驚嘆，不然就是令人卻步生畏的文本：典型的高達蒙太奇 / 拼貼 (montage-collage)。拼貼畫內糅合的，是無數不同導演的電影片段、歷史新聞片，還有不斷的文學句子的援引、西洋美術史上的名畫、還有他喜 歡的古典音樂，借一個阿倫‧雷奈 (Alain Resnais) 的片名來比喻，那就是《全球的記憶》(Toute la mémoire du monde)!
只是，為什麼要選擇「告別言語」？為什麼不可以再信賴言語？
在電影裡，高達透過兩個章題來鋪陳他的論述：
1）普羅米修斯 (Prometheus) 的智慧與廿一世紀的新世界。
2）男人與女人的永難溝通。
我 這裡先談第2個章題，那是因為我覺得這是在影片中相對上沒有那麼成功的部份。事實上，這個有關 couple (配偶) 的永恆的轇轕的主題，由羅塞里尼 (Roberto Rossellini) (《意大利之旅》[Viaggio in Italia])起，到英瑪‧褒曼 (Ingmar Bergman)及安東尼奧尼 (Michelangelo Antonioni)，彷彿可以說的皆已說過了，高達自己也在1963年交出了他的經典作《輕蔑》。這之後，也許要至 《新浪潮》 (Nouvelle Vague, 1990) 時才有新的角度，因為片中的男女關係是個 eternal renewal (永恆的週而復始)。
在 《告別言語》中，我們看到的仍是呷醋的男方追問女方：「你什麼時候認識他的？在哪裡？」面對女方的埋怨，要求男女平等時，男的則理直氣壯地說：「只有在大 便時大家才會平等，因為在這特定的時空、位置，每個人的思考都可在糞便裡安身立命。」這種既大男人主義又犬儒的對白，究竟有多少是高達的夫子自道？這個內 容或不用深究，但是話底裡最終披露的，是一個理想幻滅之人的洩憤話；而這份絕望也遙遙回應著普羅米修斯的部份：那教授的絕望。
說到普羅米修斯，不能不提及這人物的出處。普羅米修斯為希臘神話裡最具智慧的神明之一，祂的偉大之舉，就是膽敢挑戰 / 冒犯神 (即宙斯) 的特權，創造了人類，及為人類帶來火種，並授予他們無限的知識。
普羅米修斯與《告別言語》有什麼關係？
電 影第一部份的基本人物，主要是一位哲學教授與其學生的對話。這些對話驟耳聽來彷彿重閱歷史 (由17世紀的法國主教 / 大臣Richelieu 到近代的卑斯密及納粹主義)，當中又涉及派拉圖的藝術觀，一切彷彿諱莫如深，迥不由人。但我印象最深刻的，還是這些隱晦的句子，在開場不久，教授對學生們 說過這樣的話：「妖怪挽着我們的手，無一人倖免。」
妖怪是誰？在哪裡？
電影裡有三次援引《弗蘭肯斯坦》，和它的作者瑪麗‧雪萊 (Mary Shelley)。一般
人也許不知道的，是瑪麗‧雪萊小說的原名，是《Frankenstein; or The Modern
Prometheus》，她借用了希臘神話中普羅米修斯的典故，來暗諭小說主人翁的
位置：Victor Frankenstein 是以他超乎常人的科學智慧，去創造了一個「新人類
」，並授予他一己的姓氏。也多得占士威爾 James Whale 的電影，「弗蘭肯斯
坦」現在都被廣譯為「科學怪人」。
高達暗示的「妖怪」，也是由少數科學奇才創造出來，他們的高超智慧也正在
挑戰 / 改變著神的故有創作，把人類帶入從沒經歷過的新紀元。因為這「妖怪
」已不再是波利斯‧卡洛夫 Boris Karloff 所扮演的可見的人物，而是從今主宰着
地球生命的核能武器、基因改造食物與納米科技 (Nanotechnologies)。
看過瑪麗‧雪萊原著的人都會同意我，《科學怪人》充滿哀悼色彩，差不多有
三分二的文本都是弗蘭肯斯坦的懺悔：他以為因着自己的科學知識可為人類帶
來福䕃；他預計不到的是，他的「創造物」一手殺害了自己的至親友人。
熟悉高達作品的人都知道，在上世紀60 – 70年代，他是個激進的毛澤東主義者
，其電影充斥著無數激昂、斬釘截鐵的政治口號。時光荏苒，《告別言語》裡竟
援引了索忍尼辛 (Alexander Solzhenitsyn) 的《古拉格群島》(The Gulag
Archipelago) ―一本強烈批評蘇聯共產黨的著作，那焉能不使人低徊？
我不知道高達有沒有公開批評過毛澤東，或共產主義。有別於他十多年來的作
品的是，這一次，他再沒有在影片給觀眾訓話，其憂鬱、哀悼之情 (還有他的孤
單身影)，與他在90年代拍的《高達十二月自畫像》(JLG / JLG – Self-Portrait in
December)，幾乎同出一轍。《告別言語》裡他讓主角說了這樣的一句話：「我
寧沉默；我要的是言語裡的平庸。」怎可能不噤謐？電影裡所涵蓋的時空，是
納粹黨曾毀滅的六百萬猶太人，古拉格群島無數枉死的生命，還有蘇聯共產黨
、中國共產黨所毀滅的像天文數字的人口.....。高達為什麼不惜三度援引瑪麗‧
雪萊？也許像弗蘭肯斯坦一樣，他哀悼的，是傑出的理念 / 智慧 (高達一直推祟
科學及笛卡兒邏輯) 所可引來的傷害，甚至災難。
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